酌古鑒今:知府病危猶除惡…(數文)

一、一道菜失掉一家命 南唐滅亡後,大將胡則,據守著江州(今江西九江)。北宋將領曹翰,率軍攻打了三年,由於城池堅固,始終沒攻破。 有一天,胡則的廚師做鱠魚,做得不好,胡則發怒,要殺掉這個廚師,被妻子勸阻住了。 廚師心懷氣憤,連夜由城牆上,放繩索逃出去,投奔敵軍,把城內虛實,都報告了曹翰,又親自率領宋軍,從依險而不設防的城西南角,攻了進來。當夜江州城就失守。胡則(除其妻外)一家全部死難。 (《夢溪筆談》) 二、這場大風雨好像長了眼 宋代李士衡,有一次出使高麗,帶去一個武官,作為副手。回國時,高麗人送給李士衡的禮物錢財很多,但李士衡都不關心,全交給副手經管。回來乘船,船底有點漏水,那個副手便用高麗贈給李士衡的布匹綢緞等,墊在船底,然後,才把自己的物品放上去,以避潮濕。 船到了海中,遇到大風雨,船將要傾覆,船夫非常驚恐,請求把船上所有的物品,都扔出去,以減輕船的重量,否則會人船兩亡。 副手在倉皇之中,把船里的物品,都投入海中,沒有閒暇挑揀。等到船中的物品,投入海中將近一半時,風雨平息了。檢點一下,扔到海里的物品,幾乎全是副手的物品。李士衡的東西由於放在船底,竟沒有一件投入海中。 世上的一切災禍,都不是偶然的。這場大風雨,好像長了眼睛,似乎有意來懲罰自私的副手武官。 (《夢溪筆談》) 三、舉人通關節 北宋時,許懷德任殿前指揮使,有一個舉人,通過許懷德的奶媽,要求當門客,許懷德同意了。舉人跪在庭院裡行大禮,許懷德不客氣地靠在座椅上,接受他的跪拜。有人覺得許懷德是武夫,不懂禮節,背地裡告訴他:「舉人行大拜之禮,你應該起身迎接才對。」 許懷德回答說:「對待這個借奶媽通關節的秀才,只配我如此對待他。」 (《夢溪筆談》) 四、知府病危猶除惡…… 北宋時,國子監博士李餘慶,出任常州知府。他處理政事能力很強,打擊惡勢力十分果敢,壞人與不法官吏,把他當作天神,很敬畏他。 李餘慶晚年得了重病,常州有個醫博士,做了不少壞事,一直擔心李餘慶揭發並懲處他,就乘機下了烈性的藥,加以毒害,李餘慶服用後大瀉不止,已經病危。李餘慶察覺到其中有鬼,讓人抬扶著,坐上公堂,處理此事,把醫博士當場用刑,打死,才回家。目的是為社會除害,以免他再暗害好人。 常州知府沒來得及躺到床上,就死去了。死後葬在橫山上。至今,百姓都還尊敬他!經過此地的人,沒有一個人,敢不下馬的。 據說犯瘧症的人,只要抓一把橫山李餘慶墓上的土,放在病床邊,病就會好。常州知府李餘慶,死後,還在關懷百姓的疾苦。 (《夢溪筆談》) 五、歐陽修力挽文風 北宋嘉佑年間,士人劉幾,參加國子監考試,屢獲第一。但他寫文章喜用怪險之語,初學者都摹仿他的文風,一時成了風尚。 歐陽修對此深惡痛絕。正好歐陽修主持科舉考試的文章評選,凡按劉幾風格寫時髦文章者,一律不加錄取。時興、但不淳正的文章體式,這才為之一變。這都是歐陽修的功勞。 (《夢溪筆談》)

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孙思邈:修炼之道 以德为本(2)

引线诊脉 太宗除惑 唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月却不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗为此每日愁眉紧锁,坐卧不宁。他经大臣徐茂功推荐,将民间医生孙思邈召进了皇宫。 孙思邈:修炼之道 以德为本(1) 孙思邈:修炼之道 以德为本(2) 孙思邈:修炼之道 以德为本(3) 孙思邈:修炼之道 以德为本(4) 孙思邈:修炼之道 以德为本(5) 在中国古代,人们遵守着较高的道德理念,比如男女授受不亲,医生也不例外,所以太医给宫内妇女看病都不接近身边,孙思邈也是如此。他向皇后身边的宫女细问病情,并要来了太医写的病历处方认真审阅。然后他取出一条红线,叫宫女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,做引线诊脉。 古代的神医其实都是修道之人,有着常人所没有的神奇之处,但他们守口如瓶,并不张扬,只是从善如流、治病救人。孙思邈就是这样的神医。他们仅依靠着一根细线的传动,就能诊断人体的脉象。片刻之间,他诊完了皇后的脉,判断出致病的原因,又用针刺皇后的左手中指。皇后顺利分娩,生下皇子。 贞观初年,唐太宗在一次抵御外寇入侵的作战中,被敌军困于一座山头之上。他在山上的水潭饮水时,由于体困头晕,把他头上戴的龙纹玉饰映在水中的倒影看成是一条小蛇,此后总是疑心自己饮水时吞下了这条小蛇。待到班师回朝之后,他越想越觉得恶心,进而呕吐,竟成疾病。 宫中太医用药几剂均不见效,魏征又请来孙思邈为他诊治。孙思邈见唐太宗面无病容,腹中并无异物。问清病因之后,孙思邈先给唐太宗开了安神之药,然后拿来唐太宗出征时戴的帽子,让人打来一盆水,再让唐太宗前来观看。唐太宗在盆里看见一条龙纹的倒影,恍然大悟,顿时消除了心中的疑惑,病也痊愈了。 (待续) minghui.org

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孙思邈:修炼之道 以德为本(1)

孙思邈是隋之前到唐初陕西西耀人,生活在公元581年到682年,享年102岁。他七岁开始上学,每天能诵读一千多字。二十岁左右时,他喜欢老庄和百家学说,也喜欢阅读佛经。当时的洛阳总管独孤信见了他之后感叹地说:“这是一个圣童,只怕他器大识小,很难被任用。” 孙思邈:修炼之道 以德为本(1) 孙思邈:修炼之道 以德为本(2) 孙思邈:修炼之道 以德为本(3) 孙思邈:修炼之道 以德为本(4) 孙思邈:修炼之道 以德为本(5) 孙思邈感叹世风日下,世俗之人追求名利、巧取豪夺、贪得无厌、最后放纵而亡。他说,只有修养“道德”,不祈求善报,而自有福报;不祈求长寿,而自延寿命。 后周宣帝之时,孙思邈以王室多变故的原因,去终南山隐居了。隋文帝辅政的时候传令让他做国子博士,他却称病不受。并对周围亲近他的人说:“再过五十年,应当有一个圣人出世,那时候我将助他济世救人。” 五十年之后,唐太宗李世民即皇帝位,把他召到京城,非常感叹他的容貌之年轻,对他说:“看见你,我因此懂得有道的人实在应当受到尊重,仰慕,广成等神仙确实不是虚传。”太宗再三要授给他爵位,他坚辞不受。唐显庆四年,唐高宗召见他,请他做谏议大夫,他再次坚辞不受。上元元年时,他托病请求还乡,高宗特赐良马给他,并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。 孙思邈一生一边行医,一边采药,曾先后到过陕西的太白山、终南山,山西的太行山,河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识,在药物学研究方面,他为后人留下了《千金要方》和《千金翼方》两本巨著。这两部著作被誉为中国古代医学的百科全书,起到了上承汉魏,下接宋元的历史作用。日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间,曾经多次出版过《千金要方》。孙思邈仙逝之后,人们将他隐居过的“五台山”改名为“药王山”,并在山上为他建庙塑像,树碑立传。每年黄历二月初三,当地民众都要举行庙会,庙会时间长达半月之久。 八斤半的草鞋 孙思邈在高山随师学医多年,因为学得勤奋刻苦,加之人品医德深得师父赞许,所以尽得师父真传。临下山辞别师父时,师父谆谆告诫他:“人间的事皆有定数,不能因为一时的困难就消磨了济世救人的愿望,相信你更不会做出败德害人、有辱师门的事来。初衷不改,必有大成。” 孙思邈含泪拜别师父下山之后,谨遵师父的教诲,全心全意的给人们看病。但事与愿违,不管他走到哪里,不但治不好病,而且一出手病人就死。人们指责、谩骂他,后来简直象躲避瘟疫一样赶走他。他不但要忍受风餐路宿的苦难,更要承受人们风刀霜剑的折辱。 有一天,他终于承受不住了,便含泪回山向师父一诉苦衷,师父没有责备他,只是慈祥的看着他,语重心长地说:“你所受的苦我都知道,但这只是个过程,等你时来运转的时候一切都会改观。不要灰心,你的草鞋长到八斤半的时候就好了。” 孙思邈再次拜别师父下山,同样又经历了以往的遭遇,但他不灰心、不气馁,在苦难中激励自己。有一天他穿行在一个涝泥塘子里,把草鞋几乎都拽碎了,好不容易走出塘子,倚在一棵大树旁用揉韧的草编穿捆绑草鞋,完事之后一看草鞋又肥又重,没办法也只好穿在脚上。 过不多时,忽然一队送殡的伴着哭声经过这里,而抬的棺材里还往外滴着血。孙思邈走过去仔细观察一下血迹,心里顿时明白人还有救。所以就追上去高喊:“站住!站住!人还有救,人还有救……” 人们先还以为他是个疯子在说胡话,他让人们把棺材放下,人们就更不听他的了,因为当地人认为出殡途中放下棺材不吉利。没办法,他只好边随着走边说:“人是难产死的对不对?不但孩子没生下来,大人也流血不止疼死了,直到入棺出殡还滴着血。这人还有救,赶快放下棺材,不然就来不及了。” 人们听他说得全都对,就象亲眼看见了一样准,所以便放下棺材,打开棺材让他治。孙思邈拿出一根银针,找准穴位扎了进去,时间不长,便听见产妇“啊”的一声醒了过来,众人也几乎是异口同声地惊呼起来,正在这时,又传出了孩子的清脆哭声,大人和孩子都得救啦!人们几乎欢呼跳跃起来。 自此以后,一根银针救二命的事迹被人们广泛传为佳话。 人们简直象奉神明般地把孙思邈请回家里,全家人是谢了又谢,拜了又拜,不知道怎样盛情款待才能报答这救命之恩。 第二天,孙思邈执意要走,全家人苦留不住。送一些银钱作谢礼他也坚拒不收,只收下了一双新鞋。产妇的丈夫想把旧草鞋扔掉,孙思邈却怎么也舍不得,找秤量了量正好八斤半。 自此,他更坚信师父的话,普救世人于疾病痛苦之中。说来也神奇,从此看病真是手到病除。当然“草鞋神医”的神迹也越传越广。 (待续) minghui.org

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唆使他人做恶和被迫做恶,都有罪!

宇宙法则是至公至正的,无论什么人,善恶必报,欠债必还。他若是赖账不还,以后一定得还,拖延越久,越是变本加厉,还的越多。谁若是指使别人干坏事,赖账说:“那件事,我没动手干,是别人所为,我有何罪?”那也抵赖不过去!也有人讲:“那件坏事,是某人迫使我干的,责任在指使者。与我无关。”那也不行。 唆使他人干坏事和被迫干坏事的人,都有罪!请看清代著名文学家袁枚在《子不语》中,记述的一件实事—— 苏州人宋宗元,官职是道员。他有个族弟之子,人们叫他宋生。宋生幼年失去双亲,依靠叔叔教养成长。叔叔对他十分严厉。 宋生七岁时,到塾师处去读书,中途偷偷去戏场看戏,被邻人看见,告诉了他叔叔。他吓得不敢回家,逃到木渎乡,去做乞丐。有个姓李的人,可怜他,收留了他,让他在钱铺做帮工。宋生工作很勤快谨慎,所以,李某后来,把丫鬟郑氏,给他做妻子。 这样,宋生过了九年,宋生在钱铺任职,积存了不少资财。有一次,他进城去烧香,在路上碰到了叔叔。宋生无法隐瞒,就把情况老老实实地告诉了叔叔。叔叔知道宋生有积蓄,就劝他回家,另外为他娶妻。 宋生起初不答应,告诉叔叔说:“郑氏很贤淑,并且她已生了个女儿。” 叔叔发怒说;“我们是大家族,怎么能娶丫鬟作妻子?”硬是要逼宋生离婚。 李某(早年收留宋生,对宋生有恩)听说这事以后,情愿把郑氏认作自己的女儿,另外准备嫁妆陪嫁,送给宋家。 但宋生的叔叔不同意,强迫宋生,写了离婚文书给郑氏。然后,叔叔另外为宋生娶了个妻子金氏。 郑氏拿到离婚书后,悲痛大哭,自感羞愧,无脸见人,抱着女儿跳河而亡。 过了三年,金氏也生了一个女儿。宋生的叔叔,坐着轿子经过一个地方,忽然刮起了一阵旋风,把轿帘吹起。家人看轿里的人(即宋生的叔叔)发现他已经痰涌气绝,颈部有爪痕(叔叔被郑氏鬼魂所掐死)。 就在这天晚上,金氏做梦,梦见有个女子,披着头发,身上滴血,对她说:“我是郑氏。你丈夫(即宋生)不良,听从他恶叔的话,将我离异。我守大义,不再嫁人,跳河死去。如今我先与他叔叔算账,马上就来和你丈夫算账。这事和你没有关系,你用不着害怕。但是你所生的女儿,我不能放过,用你一女,还我一女的命,这也是公平的报应方法。” 金氏醒后,告诉了丈夫宋生。宋生十分害怕,向朋友求教:“这该怎么办?”朋友说:“玄妙观有个施道士,能画符驱鬼,你去请他作法,作文牒,把她(郑氏)的魂,押到丰都地府去,你们就没事了。” 于是,宋生用重金请来施道士。施道士问明了郑氏的出生年月日,写在黄纸上,加上天师符,把鬼押往酆都。宋家果然太平无事。 三年后,宋生大白天正坐在书房窗前。忽然见到郑氏,骂他说:“我先抓你叔叔,后捉你,是因为做坏事不是你的主意,并且还记住从前夫妻情义的缘故。现在你反而先下手,用文牒押我到丰都去,你怎么坏到了这个地步!如今我的拘押期限已满,我向城隍神,诉说了我的冤屈,神赞赏我的贞烈,批准我报仇。看你再往哪里逃?” 宋生从此以后,痴呆昏迷,不省人事。家中的用具,无缘无故自己破碎;顶门杠和棍棒,在空中乱飞。 金家人都非常害怕,请来僧人超度郑氏,还是没有效果。没出十天,宋生死了。又过了十天,宋生的女儿也死了。只有金氏无恙。 正是: 宇宙镜悬,毫发毕现。 唆使者罪,首当清算; 被迫做恶,亦遭毁惨。 雪飞六月,雷摄九天; 虹贯白日,冤伸幽泉; 善恶有报,欠债必还。 神目如电,天威震撼;

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