【茶里乾坤】(一)楔子

【正见网2018年06月24日】 话说三界初开之时,在天上为了在低层空间围绕着人怎样生存与发展而开了一次法会。参加这次法会的有管理低层空间的物质环境的神,有展现生物多样性的神,也有管理社会关系的神等。因为三界初开,里面放入什么和怎么发展都没有太多参照,只能按照当时层次中的状态安排了三界中的事物。比如:神按照自己的样子造了人;神也按照天界的一些其他方面的形象造就了地上的物种。后来发现地上本身可以自行产生新的物种,那很多物种就在地上造就了。这是一个复杂而巨细的工程,我们限于篇幅不一一详述,只说茶。在天界很多层次都有茶树,神仙饮茶那是一种超然的享受,与其说是享受还不如说是生命的自然状态。因为神仙就是自在逍遥嘛!咱就略说两个与茶相关的神仙的故事:一次两位道家神仙在一起聊天,不一会儿仙童奉上一把空壶,以及一个茶碗。空壶的壶盖上雕刻有仙鹤,壶身上雕有一只金龙。一位道家神仙看见这一幕就觉得东家神仙(这样形容通俗易懂一些)肯定要施展什么绝活,果不其然,只见那位东家神仙将手中拂尘潇洒的一甩,仙鹤与金龙就变活了,仙鹤飞出去取来一种万年古茶,金龙出去提来海底甘泉之水。将这些倒入壶中,仙鹤与金龙回到原来位置。那位神仙将手放在壶盖上,一小会儿的功夫,只见水色变浓,再过一会对面的神仙就感到每个汗毛孔都张开了,一股股能量如微风般沁入体内,五脏都感受到那种特别舒服。本想伸手拿茶碗倒之自饮,却想起杯子只有一个。那位东家神仙见此微笑道:请拿茶碗无妨,但只许从茶碗里面拿。他闻听此言觉得其中自有奥妙,于是照做,结果从那只碗里拿出另外同样一只碗。拿出后,放到茶壶前,壶中茶水自己溢出,满则止。再喝再自动倒,不想再喝,则止。而那位神仙(主人)从来没有将茶碗放在茶壶近前,只是托在手里,而茶水自满,直至不想再喝,碗中茶水尽去。另外一个故事是:一位神仙正在抚琴,琴声悠扬非常悦耳,此时一缕茶香飘然而来,他顿感意境在升华,仿佛进入了新的状态,此时的琴声不但悦耳而且更能打动人心,清除败物,荡涤尘凡。我是想通过第一个故事说明:茶本是天界神仙日常饮用之物;而第二个故事说明茶的作用。在天界茶的种类非常的多,功用也各不相同。一些神仙只是取其中的极少一部份放到人间,让人们通过饮茶、品茶怡情养性,并从中了却人与人之间的宿世因缘,在社会发展中演绎出一桩桩或荡气回肠或美丽凄婉或平平淡淡的故事,目地都是让人们铭记着上苍的造化和神的恩赐,让人们心底埋下追寻神、向往神的种子,有朝一日在神归来时,好好保持那份清纯与高洁随着神一起回归。本来人就是从天上来的,回家是理所当然的归宿。*   *   *很多研究茶历史的人都发现一个十分有趣的问题:如果论气候,在世界各地很多地方都适合于种植茶树,可是为何偏偏茶的发源地却在中国?!其他地区却没有。而且在几个文明古国当中,只有中华文明绵延几千载没有断绝,而茶相知相伴着中华文明。从某种意义上来说,茶成为中国人“天人合一”宇宙观的最直接最平常的意象,从茶中品味人生和宇宙哲理,从茶中找寻知己相类,从茶中祛除沉屙痨疾等等。茶也成为中华文明对外交流的重要载体,更是(晚清前)创汇的主要来源。中华因为茶而辉煌,也因为茶而招来列强的凌辱(因大量茶叶出口到欧洲,英国需求甚多,时间一长觉得自己经济损失太大,于是向中国倾销鸦片,最终导致鸦片战争的爆发)。至今,茶虽然喝下去依旧很香醇,但没有了古时候的口感与意境。因为土变了、水变了,人心更变了,都不如原来的纯了。那么在此时重拾茶与茶的文化,为的就是唤起我们从前的记忆;拾起关于茶的文化碎片,为的是希望拂去因岁月的沉积而失去茶文化原有光亮。鄙人不才,上下求索集成本系列,以供抛砖引玉之需。(待续) 乐曲: http://www.zhengjian.org/taxonomy/term/10802 添加新评论 评论内容

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【九评之三】评中国共产党的暴政

前言 提到暴政,中国人往往会联想到秦始皇的苛政与焚书坑儒。秦始皇“竭天下之资财以奉其政”(《汉书‧食货志》)的苛急暴虐集中表现在四个方面:征敛无度、赋税奇重;好大喜功、滥用民力;严刑峻法、邻里连坐;钳制思想、焚书坑儒。秦朝统治中国时,全国约有一千万人口,秦王朝竟征用了200万人为役。秦始皇进而把严刑峻法施于思想领域,大肆禁锢思想自由,曾将非议朝政的儒生方士杀之千余。 与“狼虎之秦”相比,共产党的暴虐有过之而无不及。人所共知,共产党的哲学是斗争的哲学。共产党的统治也是建立在一系列对内对外的“阶级斗争”、“路线斗争”、“思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳:“秦始皇算什么?他坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇,我们一概承认,合乎实际。可惜的是,你们说得还不够,还得要我们加以补充。” 让我们来回忆一下中国在共产党统治之下步履艰难走过的五十五年,看一看中国共产党在夺取政权之后是怎样利用政府机制,以阶级斗争为纲领来实行阶级灭绝,以暴力革命作工具来实行恐怖统治的。它“杀人”与“诛心”并用,镇压共产党之外的一切信仰;粉墨登场,为共产党在中国的“造神”运动拉开了大幕。根据共产党的阶级斗争理论和暴力革命学说,不断地消灭不同范围和群体中的异己分子。同时,用斗争加欺骗的手段强迫全国人民成为它暴虐统治下的顺民。 一、土地改革——“消灭地主阶级” 建政仅3个月,共产党就着手在全国全面开展土地改革。用“耕者有其田”的口号,鼓动无田的农民斗争有田的农民,鼓励、放纵人性中自私自利、为所欲为、不讲道德的一面。同时,在土地改革总路线中明确提出“消灭地主阶级”,在农村广泛划分阶级、定设成分、给全国不下二千万人带上“地、富、反、坏”的帽子,使他们成为在中国社会备受歧视、打击、没有公民权利的“贱民”。与此同时,随着土地改革深入到边远地区和少数民族,共产党的党组织也迅速扩大,发展到乡有党委、村有支部。党支部上呈下达,贯彻党的旨意,他们往往是冲在阶级斗争的第一线,挑动农民斗争地主,致使近十万地主丧生。更有地区对地主实行满门抄斩,以达到灭绝其阶级,连妇女儿童也不能幸免。 (大纪元配图《九评》之三) 在这期间,共产党在全国农村掀起了第一轮“毛主席是人民的大救星”、“只有共产党才能救中国”的宣传。土地改革中不劳而获、强取豪夺、为所欲为的政策使少数农民得到实惠,也有不少贫苦农民对共产党感恩戴德,因而接受了共产党是为人民的说法。 对于分得土地的农民来讲,“耕者有其田”的好景并不长久。不到两年,共产党就开始了一系列强加在农民身上的运动:互助组、初级社、高级社、人民公社。在批判“小脚女人”的紧锣密鼓中年年加码,要农民“跑步”进入社会主义。在全国实行粮、棉、油统购统销,把全国主要农业产品排斥在市场交流之外。更增加了户籍制度,不许农民进城工作居住。有农村户口的人不能去国家粮店买粮,子女也不能进城上学。农民的子女只能再做农民。从此,中国三亿六千万农村户口持有者成为中国社会的二等公民。 直到改革的年代,“一部分人先富起来”了,但九亿农民除了在家庭承包制取代人民公社的最初五年,收入有所提高、社会地位相对改善之外,他们被紧跟着的农工产品价格倾斜所逼迫,再度沉陷在贫困之中。城乡居民收入差别急剧扩大,贫富悬殊,农村重新有人成为新地主、新富农。新华社发表的资料表明,1997年以来“粮食主产区和多数农户收入持续徘徊甚至减收”。也就是说,农民在农业中的所得不是增加了而是减少了。城乡居民收入差距由上世纪八十年代中期的1.8比1,扩大到3.1比1。 二、工商改造——消灭资产阶级 另一个要被共产党消灭的阶级是城乡的民族资产阶级。在工商改造中,共产党宣称:资产阶级与工人阶级有本质的不同,即:一是剥削阶级,一是不剥削和反剥削的阶级。资产阶级的剥削是与生俱来、至死方休,只能消灭、不能改造。在此前提下,对资本家和商人的改造中就更加重了“杀人”与“诛心”并用。其原则还是顺者昌、逆者亡。你如果上交资产并表示拥护共产党,则定为人民内部矛盾。你如果有反感、有怨言,则划为反革命成为国家的专政对象。在工商改造的腥风血雨中,资本家、业主、商贩统统上交了他们的资产。其中有不少不堪屈辱而轻生的。当时在上海任市长的陈毅就曾每天询问“今天又有多少空降兵?”指那一天又有多少资本家跳楼自杀。这样在几年内,共产党就在中国全面取消了私有制。 (大纪元配图《九评》之三) 在土改和工商改造的同时,共产党发动了镇反、思想改造、打倒高岗饶漱石反党集团、清查胡风反革命集团、三反、五反、肃反等一系列的全国大规模整人运动。每次运动共产党都动用它所掌握的政府机制连同党委、总支、支部,凡3人则成一战斗堡垒,深入乡村街道。无处不在,无事不管。这种从战争年代带过来的“支部建在连队上”的网络式控制结构,在后来一系列的政治运动中,一直起着关键的作用。 三、取缔会道门与镇压宗教 建政初期发生的另一事件是对宗教的暴虐镇压和对会道门的全面取缔。1950年,共产党对各地政府发出指示,要求他们全面取缔会道门,即当地的宗教及帮会组织。文件中指出,封建会道门组织乃是国民党特务及地、富、反革命份子操纵的工具。在这场波及全国乡镇的运动中,政府动员了它们认定的可依靠阶级揭发打击会道门的成员。各级政府参与解散“迷信”组织,诸如基督教、天主教、道教(特别是一贯道)、佛教等组织。要求这些教会、佛堂、帮派的成员到政府登记并悔过自新。如不按期登记,一经查明,定予严惩。1951年政府明文颁布,对继续会道门活动者处于死刑或无期徒刑。 这次运动打击了广大信神向善、遵纪守法的普通老百姓。据不完全统计,共有不下3百万教徒、帮会成员被抓被杀。在广大的城镇乡村,几乎每户都遭到盘查,连农民供的灶王爷也被砸碎。在杀人的同时,更进一步确立了只有共产党的思想体系才是唯一合法的思想体系,只有共产主义才是唯一合法的信仰。从此以后,便有了所谓的“爱国”信徒。只有做了“爱国”信徒才能受到国家宪法的保护。实际上,无论老百姓信的是什么教,标准只有一个:就是要在行为上服从党的指挥,承认共产党是高于一切教会的。你信基督教,那共产党就是上帝的上帝;你信佛教,那共产党则是佛祖的佛祖;讲到回教,共产党就是真主的真主;讲到活佛,共产党就要批准谁来做活佛。说到底,党需要你说什么,你就得说什么;党需要你做什么,你就得做什么。教徒们要高举你们各自的信仰去遵行党的旨意。如果不这么做,就成为打击、专政的对象。 (大纪元配图《九评》之三) 有两万多名基督徒对中国22个省、207个大小城市的56万名家庭教会基督徒进行了走访调查,证实在家庭教会信徒中有13万人被监视居住。仅在1957年之前,就有1万1千多名教徒被杀,大量教徒被任意拘捕或被勒索性罚款。 至此,共产党在中国消灭了地主阶级、资产阶级、迫害了广大城乡敬神守法的人民而建立了共产党一教统天下的根基。 四、反右运动——诛心全国,以为其用 1956年,一批匈牙利知识份子组织了“裴多菲”俱乐部,被苏联出兵镇压,称为“匈牙利”事件,毛泽东引以为戒。1957年,共产党在中国使用了“百花齐放、百家争鸣”的口号,号召中国的知识份子和群众“帮助共产党整风”。其意在于把他们中的“反党份子”诱骗出来。毛泽东在1957年初给各省党委书记的信中表露出借鸣放和整风“引蛇出洞”的意思。 当时有几句鼓励人们鸣放的说词,叫做“不揪辫子、不打棍子、不戴帽子、决不秋后算账”。结果一场反右斗争划定了55万名“右派分子”。27万人失去公职。 23万被定为“中右份子”和“反党、反社会主义分子”。有人把共产党的整人权术整理为四条:1)引蛇出洞,2)罗织罪状、突然袭击、一言定乾坤,3)明讲治病救人,实则无情打击,4)逼人自我批判,无限上纲。 (大纪元配图《九评》之三)

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表彰法轮功 美国2017年通过的决议案和褒奖

据不完全统计,美国各级政府、政要在2017年至少通过6个表彰法轮功和庆祝世界法轮大法日的决议案,颁发褒奖令46个、贺信9封。 其中,纽约州参议院的一个表彰决议案由63名参议员全票投票通过;纽约州的一个褒奖令由42名州众议员联名颁发。 政要们颂扬法轮大法“真、善、忍”是普世价值,表彰法轮大法对社区的贡献和法轮大法弘传世界的盛况。 6个表彰决议案 第一个是2017年4月美国纽约州参议院全体通过的1432号决议案。这也是纽约州参议院连续第7年通过表彰“世界法轮大法日”的决议案。 决议案说,“法轮大法为全世界上亿人带来健康与内心的平静,被一百多个国家的数以百万计的人们(编注:超过1亿人)修炼和珍惜,并收到了三千多份的褒奖。” “法轮大法是在中国遭受迫害人群的力量源泉,尽管在她的起源地遭受迫害,法轮大法修炼者冒着被关甚至更大的危险,持之以恒地追求精神信仰。” “本参议院很荣幸地祝贺2017年5月12日至14日期间第十八届世界法轮大法日的庆典活动。” 图为参与提案的部分议员 明慧网报导,决议案由纽约州第四十二选区参议员约翰.博纳西奇(John J. Bonacic)发起,31位参议员共同提议,63位参议员全体通过。 第二个是美国德克萨斯州通过的1552号决议案。决议案说,“德克萨斯州第八十五届议会的议员宣布2017年5月13日为世界法轮大法日,并向所有参加庆祝活动的修炼者致以美好的祝愿。” 法轮功是以“真、善、忍”为原则的佛家上乘修炼功法,包括五套功法动作,1992由创始人李洪志先生在中国长春传出,目前传遍世界一百多个国家和地区。 第三个是2017年5月24日美国第三大城市芝加哥50名议员(区长)全票通过的褒奖决议案。 “她(法轮功)是世界上最受欢迎的打坐和修炼运动”,决议案说,“我们——芝加哥市长和芝加哥市议会的成员们,向美中法轮大法学会和法轮大法修炼者们致敬,庆祝法轮大法洪传25周年。” 第四、第五个决议案,分别由美国密苏里州参众两院通过,以恭贺法轮大法日。 第六个决议案,由密西根州众议院通过,庆贺世界法轮大法日。 褒奖至少46个   纽约州23个 在纽约州,国会众议员泽尔丁(Lee Zeldin)单独致褒奖。 52位州众议员发来一份联合褒奖,祝贺法轮大法日。 “法轮大法修炼者的信仰以及精神成就使纽约州变得更好”,褒奖说,“法轮大法由李洪志先生创立并于1992年在中国长春公开传出。此后,李洪志先生曾四次获得诺贝尔和平奖提名人。法轮大法由五套功法组成,四套动功一套静功,祥和的功法唤醒人的精神力量。” “尽管法轮大法在中国受到严酷迫害,但还得以保存并蓬勃发展。”

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华佗的故事

华佗字元化,又名敷,他出生于东汉末年,是三国时代的名医。 少年时代他曾在外游学,钻研医术而不求仕途。他医术全面,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。 华佗拜师 史传华佗自幼做事机敏,聪慧过人。他7岁时父亲去世,家中十分贫困。母亲无奈只得让他去央求他父亲的生前好友蔡医生学医。华佗遵母命到城里见了蔡医生,说明了来意。蔡医生心里暗想:华佗父亲是我的好朋友,如果我不答应,乡邻肯定会骂我:“人死绝交,对友不义。”如果我答应他,还不知他是否是一块学医的材料,最好设法考考他。 蔡医生此时看到他的几个徒弟正在院子里采桑叶,但是最高的枝条够不着,也爬不上去,就对华佗说:“你能设法把这最高的枝条上的桑叶采下来吗?”华佗说:“这很容易啊!”于是,他叫人取了一根绳子,拴块小石头,只一抛,绳子抛过枝条,树枝被压下来,就把桑叶采到手里了。 蔡医生又看到两只羊正在斗架,眼都斗红了,谁也拉不开,就说:“华佗,你能把这两只羊拉开吗?”华佗回答说:“这好办。”只见他马上抓来两把鲜草,放在羊的两侧,斗架的羊早已饿了,看见身边的鲜草,就过来抢着吃,自然散开不斗了。蔡医生见华佗如此聪明机敏,当场就决定收他为徒。 超人医技 后汉书中记载,李将军的妻子有病,请华佗前去诊治。华佗经过诊脉后说,是由于怀孕期间身体受伤而胎儿未掉所造成的病。李将军却说,孕期确实受过伤,但是胎儿已经坠落。华佗坚持说,依脉相看,胎儿并没有坠落。李将军不以为然。过了一百天后,李妻病势转重,再次请华佗看病。经过诊脉之后,华佗说,脉相如前,原是双胎先流产的胎儿使母体流血过多,后一个不能产出。现在这胎儿已死,缩附在其母脊背上。于是华佗先给李妻扎针,然后进汤药。片刻之后,妇人觉得要产但又产不下。华佗说,这是死胎枯萎,不能自生,必须由人探取。他告诉一妇人探取之法,果然取出死胎。 神人传道 华佗经常造访名山幽洞,有一天来到公宜山古洞前,忽然听到有人谈论治病方法,华佗很好奇,躲进洞里偷听;一会儿,有人说话了,华佗这学生就在眼前,医术可以传给他;另外一人说,华佗生性贪心,不怜悯众生,不可以传他。华佗跳入洞中,看见两位老人,身上穿着树皮,头上戴着草帽。 华佗向前拜见二位长者说,医人之术是我所喜好,只可恨没有遇到高人,希望两位贤者,体察我的诚心,传我医术,终身我都不会辜负您的恩惠;老人说,传你医术可以,但是恐怕日后会拖累你;如果你看人没有高下、贫富、贵贱的分别,不专营钱财,不怕辛劳,你就可以躲过灾祸;华佗再次拜谢说,圣贤的话我不敢忘记,我都会做到的。 两位老人笑着指着东方的洞说,石床上有一本书,你自己拿去看,要赶快离开山洞,要保守秘密,不要给一般人看;华佗刚拿到书,回头两位老人已经不见;华佗害怕地离开了山洞,忽然间石洞就崩塌了。 借方劝贪 三国时期,杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿,杨宕为军需官。杨修聪明博学,但恃才放旷,屡犯曹操之忌,最后被曹操借惑乱军心之罪处死。 杨宕在军中掌管军营粮饷。他官儿虽不大,可油水却捞了不少,经常克扣军饷来中饱私囊。杨修这一死,杨宕的后台倒了。杨宕心中惴惴不安,自知好景不长,生怕曹操因叔罪祸及于己,于是打算趁最近一次押运军饷大捞一把,然后告老还乡。不料,杨宕突然得了一种怪病,既不发烧也不头痛,只是胸口胀闷,像一块大石头压着,坐也不是,站也不是,躺在床上更难受。他请了不少医生诊治,也不见好转。 后来,杨宕打听到神医华佗在附近行医,于是多次派人延请。华佗对杨宕的为官之道早有耳闻,因此,华佗每次都借故不去。无奈,杨宕只好命儿子亲自跪请华佗,并痛哭流涕。华佗见其诚恳,这才随同前往。经过望闻问切,华佗给杨宕开了两张处方,嘱其依次服用。 华佗走后,杨宕将第一个处方拿来观看。只见处方上写着:“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕把这八味药名的头一个字上下连贯一看,这不明明是“二过香(相)连,王法毕朱(必诛)”吗? 杨宕心中的如意算盘被华佗点破,不禁大惊失色,额头上冷汗直冒,但觉得胸中似乎好受了一些。杨宕遂打消了在军饷上大捞一把的邪念。 接着,他又拿过第二个处方,一看,顿时“哎呀”大叫一声,口吐鲜血,昏死过去。家人见状吓慌了,都大哭起来。 原来处方上写的是:“常山、乳香、官桂、木香、益母草、附块。”这六味药名的头一个字谐音是“常(赏)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)”。如此“药方”,杨宕见了,不由气火攻心,肝胆俱裂。 过了好一会儿,杨宕被家人哭声惊醒。他睁开眼睛,倒觉得心轻身爽,胸部再也没有胀闷的感觉,病竟然痊愈了。 此时华佗不请自来,他对杨宕说:“你之所以胸部闷胀,是因为肚内瘀血积结,乃贪婪气郁凝集而致。现在气随汗出,吐尽瘀血,积消瘀化,恶病已除。只是身子虚弱,我再给你开一剂补方,你服后定会痊愈。”杨宕服后果然身体逐渐康复。从此,杨宕再也不敢干克扣军需粮饷之事了。 神传医道的由来 王勃是唐朝初年人,有名的《滕王阁序》是其作品,曹元是王勃的好友,当时住在长安。根据《新唐书·王勃传》,王勃与曹元交友,从曹元学习许多医学的秘术。王勃在《黄帝八十一难经序》中透露医道传承的谱序:岐伯→黄帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→黄公→曹元。(此序收存在宋代《文苑英华》) “医道”起源于上帝(玉皇上帝),后经先师(岐伯的老师)与岐伯,传与黄帝(上帝→先师→岐伯→黄帝)。黄帝再将“医道”传给雷公,后传到商朝与周朝的王室,再传到战国时代的扁鹊(二千四百年前)与东汉末年的华佗(一千八百年前)。扁鹊与华佗被称为“神医”,就是因为他们是黄帝“医道”的正传弟子,所以展现出来的就是彻视腑脏(透视人体)、洗肠刳胷之术(开刀做手术)的“神技”。

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九评共产党

在前苏联和东欧各国共产党政权倒台十几年后的今天,世界共产主义运动早已被全世界所唾弃,中国共产党走入坟墓也只是一个时间的问题。 但是中共在彻底垮台之前,却力图将其命运与具有五千年文明历史的中华古国绑在一起,这是我们民族的大不幸。如何看待共产党,如何过渡到一个没有共产党的社会,如何延续我们民族的薪火传承,已经是摆在中国人民面前的一个具体问题了。 大纪元将于今天开始发表特别系列社论《九评共产党》,给为祸人间一个多世纪的国际共产主义运动,特别是中国共产党盖棺论定。 纵观八十多年的中国共产党历史,其所到之处永远伴随着谎言、战乱、饥荒、独裁、屠杀和恐惧;传统的信仰和价值观被共产党强力破坏;原有的伦理观念和社会体系被强制解体;人与人之间的关爱与和谐被扭曲成斗争与仇恨;对天地自然的敬畏与珍惜变成妄自尊大的“战天斗地”,由此带来的社会道德体系和生态体系的全面崩溃,将中华民族乃至整个人类拖向深重的危机。而这一切灾难都在共产党精密的策划、组织和控制下发生着。 “无可奈何花落去”,现今苟延残喘的共产政权已经日暮途穷,它们的崩溃指日可待。在其彻底灭亡之前,我们有必要全面反思和揭露这个集古今中外邪恶之大全的最大邪教组织,让仍旧被共产政权欺骗的人们认清它十恶俱全的本质,从精神上肃清共产党的流毒,从心理上摆脱共产邪灵的控制,跳出恐惧的枷锁,放弃对共产党的一切幻想。 中国共产党的统治是中国历史上最黑暗,也最荒谬的一页,又以江泽民发动的对“真善忍”的镇压最为邪恶。这场运动给中共的棺材钉上了最后一颗钉子。反思这段历史,是为了让这样的悲剧永不再发生。同时我们每一个人也能由此省思自己的内心世界,是否很多本不该发生的悲剧却因为我们的懦弱和妥协而得以成全。 《九评共产党》系列文章的题目: 九评之一:评共产党是什么 九评之二:评中国共产党是怎样起家的 九评之三: 评中国共产党的暴政 九评之四:评共产党是反宇宙的力量 九评之五:评江泽民与中共相互利用迫害法轮功 九评之六:评中国共产党破坏民族文化 九评之七:评中国共产党的杀人历史 九评之八:评中国共产党的邪教本质 九评之九:评中国共产党的流氓本性 大纪元编辑部敬告 2004年11月18日(dajiyuan.com) / epochtimes.com 已满: 九评共产党 FULL VIDEO

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这本汉语书 被译成41种语言 1亿多人都在看

有一本书,出版23年来,被翻译成41种语言,全世界1亿多人都在看。 《转法轮》是法轮功的指导著作,作者是法轮功创始人李洪志大师。 法轮功于1992年5月由李洪志大师公开传出。这部功法净化身心显奇效,受到民众的热烈欢迎。 1994年12月,《转法轮》在北京发行,畅销全国。法轮功学员阅读《转法轮》,了解修炼法理,提高心性。 王为宇是清华大学博士生,1997年他翻看《转法轮》,感到非常震惊。他说:“这本书确实是宝书。”电视主持人姜光宇说,初读《转法轮》如醍醐灌顶。 1996年法国青年托玛斯阅读了法语《转法轮》后,开始修炼法轮大法。1999年1月,他来到长春市,和中国学员一起炼功学法。 赵连浩是韩国法官,他熬夜拜读韩语《转法轮》,他说:“真理都在《转法轮》书中。” 美国职业鼓手坎贝尔修炼法轮大法后摆脱恶习。他说:“我相信书里写的,这就是我一直寻找的。” 越南的阿方曾患多种疾病,学法炼功后重获健康。她说:“这本书真奇妙,就像阳光照耀大地。” 1999年中共镇压法轮功,《转法轮》被禁。在海外一百多个国家,人们自由地炼功,呼吁停止迫害。 《转法轮》等法轮功书籍在网上都可免费下载,在天梯书店也有售卖。 点击下载视频 撰稿:田云,视频制作:李勇,责任编辑:苏明真 epochtimes.com  

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