【茶里乾坤】(二)茶救神農
茶在人間存在的歷史遠遠超出人類的文明歷史,只是後來被人發現其價值之後,才逐漸被熟悉,從而走入我們的視野。 在「楔子」一文中我們提到茶本是天界原有,是為了讓人們通過品嘗而銘記上天的囑託(自己來自天上,並要回歸),在人中保持那份純正與高潔。做事情也能夠像茶一樣給人以啟示和回味。那麼當那些茶被神栽種在人間之後,就會有一個適應過程,人間的天地、空氣等等外部環境,以及與周圍動植物相處的環境和天上有很大的不同,所以就需要有個適應的過程。不但茶的生長需要適應,連同茶的口感也得與後來造就與發展起來的人相適應。畢竟在人間嘛!就如同長期吃粗糧,一下子吃了太多油膩的東西根本適應不了。適應最重要。 從世界範圍的考古發掘來看,人類的文明不止一次,那茶葉被人們認識和享用也不可能是本次文明所獨有的。在民國史學大師呂思勉所著《中國通史》中明確說,中華文明發源於崑崙山一帶(山的南北兩面,南面為西南夷苗、藏等族,北面中原的華夏族)。 從流傳下來的圖騰、故事、傳說來看,西南少數民族和華夏先民都是上一次文明的後裔,才會在上古時期創造出我們現代人都望塵莫及的文化,如:太極、河圖、洛書、周易、八卦等等。 寫這些就是想說明:茶絕不是我們現代人認識的僅止於可以怡情養性的概念。而是上天讓我們時刻記住自己來源的載體。 茶在人間表面從功用角度來說,有藥用和飲用價值;如果從社會學角度來說,茶作為交流的媒介,在中國幾千年的文明史上充當著重要的角色。人與人之間,部落與部落之間,國家與國家之間。這種交流不但會帶來情感上的溝通,更會帶來經濟與文化上的交流。 「茶」從國家之間的交流角度來說起到了「親善大使」的作用。中國的茶被其他各國買去,移植,與此同時帶著濃重中國色彩的「茶文化」也遠播國際,影響深遠。 因為茶原產於中國,那在茶和茶文化的發展與向海外傳播過程中,就會帶著濃重的「中國味兒」,這一點必須先說清。而中華傳統文化,是講究「天人合一」,講究道德傳承的,那麼我們探討關於茶與茶的文化,就自然離不開中華傳統文化作為大背景的襯托。 那麼首先我們就來說說茶在人間被發現的過程: 在中國古藥學經典也是世界上最古老的第一部藥物書《神農本草經》(據有關專家考證,該書為公元前5年到公元前221年戰國時代的著作。)記載:「神農嘗百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。」相傳:神農在品嘗百種草、藥時,當嘗到金綠色滾山珠而中毒,正巧倒在茶樹下,而茶樹葉上的露水流入口中,使之甦醒得救。這雖說是傳說故事,但卻記載了茶葉有解毒功能這一事實。那麼從另外的角度來說,神農氏遇到的這種問題,表面上看似是探索過程中必然會出現的,那麼留下這個傳說是不是讓我們後人明白,人間處處充滿著各類毒草(利益、慾望、自私等等在人間形成的不好的因素),此時就需要用茶的力量(泛指達到淡漠、清純、無私的境地,引申為按照修煉人修心性的原則)才是解決之道呢! 根據現有資料考證:神農氏是「三苗」、「九黎」部族之首領。而神農氏的部族活動範圍就在現今神農架附近區域。這裡原始林木眾多,也為其嘗百草提供了現實環境。 其實因為上古沒有文字紀錄,人們很多事情都是口傳心授或者用結繩記事的方式記錄著,而後來隨著時間的逐步推移,人們在有了文字之後,同時也會形成一些在現實中的觀念,這樣一來,不自覺的就會用當時的觀念來衡量過去的歷史,時間越長,人們對那段沒有文字記載的歷史認識得越脫離真實。 當一個文明產生的時候,上天肯定會派下一個神來帶領人們認識一些事物,或者發展一些方面。這些我們在《史記》中對軒轅黃帝的記述就看懂這一點。 先看看我們耳熟能詳的幾個傳說:「盤古開天地」、「女媧造人」、「伏羲創八卦」、「神農嘗百草」、「黃帝戰蚩尤」,然後是仁德之君「堯舜禹湯」等等。看順序就會發現這是一個上天在有序安排的過程,每一個重大過程,都是在豐富人們在社會中的經驗、完善著人們的認識。 就神農氏本身而言,同樣也是上天安排他下到人間,教誨我們的先民認識各種植物(包括農作物)形態與功用的神。不管怎樣,既然來到人間,就得按照人間的表現去做。所以吃有毒的東西也會中毒,但他畢竟是上天安排來幹這些事情的,所以沒到該離開的時候,總會有救。…
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