著作和经文 & 法轮大法音像资料

法轮大法简介法轮修炼大法是由法轮佛法大师李洪志先生创编的佛家上乘修炼大法,“是同化宇宙最高特性‘真、善、忍’为根本,以宇宙最高特性为指导,按照宇宙演化原理而修炼,所以我们修的是大法大道。”李洪志大师论述法轮佛法的著作已经公开发表的有《法轮功》、《转法轮》、《转法轮(卷二)》、《法轮大法义解》、《法轮大法 大圆满法》、《法轮大法 精進要旨》、《法轮大法 悉尼法会讲法》、《法轮大法 美国法会讲法》和《转法轮法解》等四十六本,这些著作已经译成四十多种外文版,在全世界发行和传播。 => falundafa.org 轉 法 輪 (转法轮) 法轮大法音像资料

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大疫下解救有道 历史启示带您闯过武汉肺炎

武汉肺炎疫情失控,病毒蔓延,导致死亡人数狂飙。中国大陆多个省市的殡葬队赶赴武汉,协助收尸。另有消息称,医生甚至求和尚道士援助武汉,原因是冤魂野鬼太多。外界担忧武汉疫情仍在扩大。中共隐瞒瘟疫实情,武汉民众呼救“千万不要相信政府,要靠自己”。在缺少医药物资,瘟疫肆虐、形势严峻的情况下,百姓应当如何自救?我们反思历史,寻找大疫之下的解救之道,与您共闯难关。 神通不敌业力 琉璃王屠灭释迦王族 古印度时期,波斯匿王的次子叫琉璃王。此人二十岁时,发动兵变,流放其父,又杀害自己的亲哥哥,自行即位。琉璃王身边有一恶臣叫好苦梵志。在恶臣数次挑唆下,琉璃王决定攻打迦毘罗卫国,要消灭释迦佛的亲族。 释迦佛拥有大智慧,知道迦毘罗卫国民因累世造下的业力,致使他们此次遭劫。佛陀慈悲,为庇护亲族,琉璃王出兵攻打王国时,释迦佛连续三次坐在军队的必经之路,劝阻琉璃王。前三次,琉璃王都被释迦佛的话所感动,于是带兵而回,但佞臣煽风点火,再进谗言,琉璃王决定第四次出兵。释迦佛知道亲族及城民终是在劫难逃,就没有再阻止。 释迦佛有一位大弟子名叫目犍连,为弟子中神通第一。他听到琉璃王再次聚兵攻打迦毘罗卫国,心中怜悯那些将要遭难的人,于是向佛陀建议,希望以神通救护整座王国,把他们安置在或是太空或是大海中,或是两山之间,或是他方外国,这样琉璃王就找不到他们。 佛陀告诉目犍连,虽然他的神通能够安置所有人,但是他没有能力解开众生身上交织的恩怨,没有能力解决他们累世造下的罪业。佛陀说得很明白了,但目犍连始终不忍心眼睁睁地看着那么多人遭难。于是从王城中挑选出四五千精英,把他们安置在钵内,运用神通将钵放到太空。这样琉璃王绝对找不到。琉璃王攻打迦毘罗卫国,大开杀戒,屠杀了释迦佛的亲族以及满城百姓。 当战事结束后,目犍连拜见佛陀,说他私自救下了四五千人。佛陀对目犍连说,你先去看看钵内的情况。目犍连打开钵一看,发现里面的人竟然全都化成血水了。目犍连怅然悲泣,非常哀伤。佛陀慈悲地向他开示琉璃王屠灭王族的因缘。 业力轮报 如影随形 原来在很久以前,罗阅城有一个渔村,村里有个大池塘,里面养着各种各样的鱼。因为发生饥荒,物价飞涨,使人们沦落到不得不吃草根为生。一天,罗阅城民决定捕捞池塘里的鱼来吃。于是全村的村民都去抓鱼、吃鱼。水中有二条鱼说,我们又没有犯错,为什么要吃我们?于是它们俩发愿来世一定报仇。 当时,村里有个八岁的小男孩,天性善良,没有参加捕鱼,也没有吃鱼。但是当他看到鱼儿被抓上岸,奄奄一息时,顽皮地敲了一条最大的鱼头三下。 释迦佛说,那二条鱼就是今世的琉璃王和好苦梵志,那个八岁的男孩就是释迦佛的前身。而罗阅城民则集体转生为迦毘罗卫国民。 虽然小男孩并没有吃鱼,也没有参与抓鱼,只因看到捕上来的鱼,看着它们垂死挣扎时,竟然幸灾乐祸。因此因缘,迦毘罗卫国民遭难时,释迦佛也难逃果报,那三天头疼得像是须弥山压在头上。 火焰背光佛莲华座像——本本尊鎏金佛应为释迦牟尼佛,头光图腾华丽,背光是向上燃升之火焰,整体表现了隋朝金铜造像的高峰。(国立历史博物馆提供) 然而琉璃王这样做的下场如何?释迦佛预言,七日后琉璃王和他的军队必会被灭。但很多人不信,说现在既没有盗贼,也没有火灾、水灾,谁能灭了他?但七日后,忽然天降暴风雨,水漫都城,灭了琉璃王和他的国家。琉璃王报了仇,却也随即堕入阿鼻地狱。 释迦佛已经开悟成佛,能够洞观三千大千世界。难道他没有能力保护自己的亲族吗? 因为很多生命在轮回中,做了许多坏事,造下许多罪业。不管经过多长时间,经历多少次轮回转生,业力始终如影随形。劫数一到,不管愿不愿意,都得偿还。善恶有报是不变的天理,即使目犍连拥有再大的神通,也无法解决这些人与人之间错综复杂的业力轮报。 苦难从何来?犹太人和罗马人的前车之鉴 小到一个人,大到一个群体,都难逃脱因缘果报。回溯古罗马,当耶稣被审判时,有多少犹太人亢奋地大喊“钉死他”?当基督徒被扔进竞技场,被狮子、野兽撕咬时,有多少人坐在大剧场上,兴奋地观看,欢呼雀跃?邪恶的尼禄命人把基督徒和干草绑在一起,当作火把焚烧,照亮游园,有多少王公贵族会为他们发声,会怜悯他们悲惨的处境? 那些旁观的犹太人并没有杀害耶稣,竞技场的观众也没有动手杀害信徒,罗马贵族也没有亲自杀了基督徒,然而他们冷漠的态度,对迫害的沉默、默许,是否是推波助澜,助纣为虐? 《基督殉道者最后的祈祷》(The Christian Martyrs Last

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